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가족 및 교회, 학교/- 교회, 신앙172

국제성서박물관, 전 세계의 성경과 성경 관련 역사 자료 가득 국제성서박물관 전 세계의 성경과 성경 관련 역사 자료 가득 글·사진 남상학 전 세계의 성경과 성경 관련 역사 자료들을 한눈에 볼 수 있는 박물관이 인천에 들어섰다. 인천광역시 미추홀구 주안동에 자리한 국제성서박물관이 그것이다. 국제성서박물관은 주안감리교회 담임 목사였던 (故) 한경수 감독이 평생 수집한 유물과 미국의 성경수집가 데이비드 웨이크필드(David Wakefield, 1924~1993)의 기증품을 기반으로 1995년 4월 30일 인천주안감리교회에서 개관했다. 국제성서박물관에는 유럽, 중동, 북미, 아시아, 아프리카 작지에서 수집한 중세시대 필사본 성서, 금속활자본, 한국어 번역 초기 성경 15,000여 점의 성경과 기독교 관련 유물을 소장하고 있다. 이 중에는 중세 시대 양피지 성경부터 구텐베르.. 2023. 12. 27.
꽃재망구합창단연주회, 꽃과 같은 망구(望九)들이 부르는 노래 꽃재망구합창단연주회 꽃과 같은 망구(望九)들이 부르는 노래 "내 삶의 이유" ▲꽃재망구합창단 연주 광경 2023년 5월 7일 어버이주일 오후, 서울 성동구에 있는 꽃재교회 2층 대예배실에서 ‘꽃재망구합창단연주회’가 열렸다. 이런 이름의 합창연주회가 또 어디 있을까? 망구, ‘바라볼 망(望), 아홉 구(九)’, 아흔을 바라본다는 뜻으로, ‘여든한 살’을 일컫는 말이다. 부르기 좋게, 듣기 좋게 붙인 이름이지만, 실제로는 여든한 살을 모두 넘겨 구십 줄에 들어선 분들도 있다. 그간 좋은 일도 있었지만 대부분 힘든 생을 살아온 분들이다. 어린 시절의 아름다운 추억이 있으나 아련하다. 유년기와 청년기를 지나 사랑하는 이를 만나 가정을 이루어 자녀를 양육하며 순간순간 최선을 다했다. 그리고 사랑하는 것들을 내 품.. 2023. 5. 8.
요한계시록, 종말의 때 발생할 미래의 사건 스토리 성경 : 신약 (61) 요한계시록, 종말의 때 발생할 미래의 사건 요한계시록은 사도 요한이 소아시아의 일곱 교회를 향하여 쓴 것이다. 그는 로마의 11번째 황제였던 도미티안 때, 지중해 지역의 밧모섬에 유배되어 A.D95~96년경에 하나님의 계시를 받아 기록된 것으로 추측하고 있다. 본 서신은 예수 그리스도께서 재림하실 때에 발생할 인류 미래의 사건들을 보여주는 신약성경 유일의 예언서이다. 또한, 본 서신은 구원받은 성도의 영화롭고 복된 내세를 보여주는 은혜와 소망의 책인 동시에 끝까지 복음을 거부하고 대적하던 사탄과 그 추종 세력들이 영원한 지옥의 형벌에 처하는 멸망과 심판의 책이기도 하다. 본서는 많은 상징과 환상, 숫자로 엮어진 묵시문학의 장르에 속하며, 이 기록은 단순히 신약의 마지막 책일.. 2023. 4. 6.
유다서, 이단의 종말적 심판 경고 스토리 성경 : 신약 (60) 유다서, 이단의 종말적 심판 경고 유다서는 예수님의 동생이며 예루살렘 교회의 지도자였던 유다가 A.D70~80년경에 영지주의가 만연했던 수리아, 소아시아, 그리고 유대 그리스인에게 그들의 기만성과 사악성을 강조하고 믿음으로 싸울 것을 권면하기 위하여 기록한 서신이다. 요한 서신이 이단의 거짓 교훈을 경계하도록 촉구하고 있다면 본 서신은 이보다 훨씬 더 강렬한 어조로 이단의 준동을 책망한다. 그러나 요한 서신이 이단에 대한 기독교의 변증 차원에서 다루고 있다면 본 서신은 신학적 접근보다는 오히려 이단의 부도덕성을 고발하며 이단의 종말적 심판을 경고하는 데까지 나가고 있다. 이런 점에서 본다면 본 서신은 비록 분량은 짧지만, 이단을 경고하고 책망하는 수준은 거의 규탄 수준에 이.. 2023. 4. 5.
요한2서 ·요한3서, 이단의 거짓 교훈을 경계 스토리 성경 : 신약 (59) 요한2서 ·요한3서, 이단의 거짓 교훈을 경계 요한2서는 사도 요한이 요한1서를 기록한 얼마 후(A.D.90년경) 각지에 흩어진 교회 성도들에게 쓴 글이다. 예수 그리스도의 성육신을 강조하고 이를 부인하는 자들의 이단성을 지적하는 본 서신은 앞의 요한1서 축소판이라 할 정도로 요한1서의 내용과 유사하다. 이렇듯 아주 간결한 필치와 짧은 분량의 서신이지만 그러나 본 서신이 부르짖는 이단 배격은 매우 단호하다. 신약성서에서 분량이 가장 짧다. 요한1서와는 다르게 서신 형식(송신자 소개, 수신자 호명, 인사 등)으로 되어 있다. 요한3서는 요한의 다른 편지인 요한1서 및 요한2서와 거의 동시에 쓰였을 가능성이 크다. 본 서신은 순회 전도자를 진리와 사랑으로 접대한 모범적 지도자 .. 2023. 4. 4.
요한1서, 사랑과 변증의 서신 스토리 성경 : 신약 (58) 요한1서, 사랑과 변증의 서신 요한1서는 예수님의 사랑 받는 제자 사도 요한이 AD. 90년경 소아시아 교회들에 보낸 서신이다. 그는 당시 영향력이 점점 커지고 있던 영지주의 이단에 대해 논하면서 기독교 사상을 체계 있게 변증하는 동시에 형제 사랑의 실천을 통해 그리스도의 교회를 온전히 보전하도록 권면한 점에서 본 서신을 ‘사랑과 변증의 서신’이라는 별명을 갖고 있다. 따라서 본 서신은 이단에 흔들리지 말 것과 하나님과의 영적 교제를 동해 올바른 신앙을 유지하고, 성도들 간에 윤리적인 교제, 즉 사랑을 실천할 것을 권고하고 있다. ● 하나님은 빛이시다. 생명의 말씀은 태초로부터 있었고, 말씀이 나타난 것을 우리가 직접 보고, 듣고, 만져 본 것이다. 이 생명의 말씀이 나타난.. 2023. 4. 4.
베드로후서, 이단과의 싸움 촉구 스토리 성경 : 신약 (57) 베드로후서, 이단과의 싸움 촉구 베드로후서는 베드로가 베드로전서를 쓴 후, A.D.66~67년쯤에 쓴 것으로 알려져 있다. 베드로전서가 로마제국의 대대적 박해를 염두에 둔 위로와 권면이었다면, 본 서신은 재림의 지연으로 교회 내부에서 준동하는 거짓 교사와 거짓 교훈에 어떻게 대처할 것인가를 교훈하는 서신이다. 그래서 본 서신에서 사도 베드로는 재림이 더딘 이유, 재림을 준비하는 자의 바른 삶, 거짓 교사와 이단들의 비참한 종말, 재림에 대한 소망과 확신을 가르치면서 끝까지 믿음 가운데 인내하여 신앙의 승리를 이루도록 촉구하고 있다. 한 마디로 본 서신은 이단과의 싸움이 주제라 하겠다. ● 신앙의 성숙 촉구 하나님께서는 신적 권능으로 우리에게 생명과 경건에 이르게 하는 모든 .. 2023. 4. 3.
베드로전서, 소망과 격려를 위한 서신 스토리 성경 : 신약 (56) 베드로전서, 소망과 격려를 위한 서신 베드로 전서는 A.D.64년경 예수님의 으뜸 제자인 베드로 사도가 소아시아(터키에 속한 타우루스 산 북쪽)의 다섯 지역에 흩어져 있는 교회와 성도들에게 보낸 편지이다. 당시 이들 교회는 로마제국에서 시작된 박해의 불길이 제국 전역으로 급속히 번져 나가 세상 사람들로부터 박해와 탄압을 받으며 살고 있었다. 이 서신은 환난 가운데 있는 성도를 위로하고, 믿음의 승리를 이루고, 고난 저 너머에 있는 영화로운 구원을 바라보게 할 목적으로 기록되었다. 다가올 박해를 극복할 힘을 얻게 하려고 쓴 것이다. 이런 측면에서 본 서신은 ‘소망의 서신’, ‘격려의 서신’이라는 별명이 붙어 있다. ● 믿음의 연단과 시련 하나님은 우리를 크신 자비로 거듭나게 .. 2023. 4. 1.
야고보서, 믿음의 실천적 측면 강조 스토리 성경 : 신약 (55) 야고보서, 믿음의 실천적 측면 강조 야고보서는 예수의 형제 야고보가 AD.62년경 각처에 흩어진 유대 출신 그리스도인에게 보낸 공동서신이다. 야고보는 사방으로 흩어져 더는 함께할 수 없는 상황에서, 그들이 여러 문제에 직면해 있다는 소식을 듣고 본서를 기록했다. 본 서신은 기독교 교리를 집대성한 바울서신들과는 달리 믿음으로 구원을 얻는 이신득의(以信得義) 사상에 기초하여 구원받은 자의 행위(삶) 곧, 믿음의 실천적 측면을 강조한 서신이다. 그래서 일면으로 산상수훈의 교훈이 자주 소개되고 일면으로 구약성경 중 지혜문학의 대표격인 잠언의 여러 교훈이 자주 등장한다. 또 믿음이 있다 하면서도 행함이 없는 자들을 향한 준엄한 경고와 질책도 자주 눈에 띈다. ● 시련과 극복 시험에 .. 2023. 3. 31.
히브리서, 유대교에 대한 기독교 변증서 스토리 성경 : 신약 (54) 히브리서, 유대교에 대한 기독교 변증서 히브리서는 저자가 누군지는 정확히 알 수 없으나, 로마의 기독교 박해로 성전이 파괴되기 이전인 A.D.60년대 후반에 기록된 것으로 추정된다. 본 서신은 AD. 64년 이후 로마 황제의 기독교 박해로 고난받아, 다시 유대교로 개종하려는 이들에게 그들의 신앙을 굳건히 하고, 그리스도가 구원자 되심을 변증하여 기독교의 우월성에 대해 확신을 주기 위해 기록하였다. 특히, 구약의 율법과 각종 제사 제도들이 신약의 그리스도에게서 어떻게 성취되었는지를 실증적으로 보여주는 변증의 성격을 띠고 있다. 저자는 구약의 율법, 구약의 제사 제도는 예수 그리스도의 그림자요 예표이며, 그리스도야말로 하늘의 영원한 대제사장이심을 분명하게 가르치고 있다. ● 아.. 2023. 3. 30.
빌레몬서, 사랑과 화해의 메시지 스토리 성경 : 신약 (53) 빌레몬서, 사랑과 화해의 메시지 빌레몬서는 바울이 1차로 로마의 감옥에 갇혔던 AD. 65년경에 빌레몬에게 쓴 옥중서신이며, 바울서신 가운데 분량이 가장 짧은 사신(私信)이다. 빌레몬은 바울의 에베소 선교 때, 복음을 듣고 바울의 동역자가 된 인물로서 골로새 교회 감독으로 봉사하다가 로마 황제 네로의 박해 때(64년경) 온 가족과 함께 돌에 맞아 순교한 것으로 전해진다. 본 서신은 주인 빌레몬의 집에서 물건을 훔쳐 로마로 도망간 노예 오네시모를 주인에게 돌려보내면서 그리스도의 사랑으로 너그럽게 용서하고 형제처럼 받아주기를 당부하는 내용으로 이루어져 있다. 따라서 심오하고 어려운 교리나 신학적 내용도 없다. 다만 사랑과 화해의 메시지만 있을 뿐이다. ● 인사 예수를 위하여 갇.. 2023. 3. 30.
디도서, 디도에게 준 목회 지침서 스토리 성경 : 신약 (52) 디도서, 디도에게 준 목회 지침서 디도서는 사도 바울이 개척한 그레데 섬의 목회자인 디도에게 보낸 목회 서신이다. 디모데전서를 기록하고 나서 디모데후서를 기록하기 전인 AD. 66년 초에 기록한 것으로 추정한다. 바울은 로마 감옥에서 1차로 석방된 뒤 잠시 디도와 함께 그레데 섬을 방문했는데, 디도를 그곳에 남겨두고 떠났다. 그레데 섬은 그리스 반도 남단 100여km 떨어진 지중해상의 큰 섬으로, 해상 교통과 군사적 요충지이다. 여러 지역 사람들이 혼재되어 사회는 불안하고 무질서하며 어수선했으며, 따라서 이곳 교회 역시 이런 사회적 영향을 받아 부도덕하고 악명이 높았다. 이에 바울은 목회자 디도에게 이 서신을 통하여 장로들의 자격, 거짓 교사를 향한 경고, 성도 양육에 필요.. 2023. 3. 28.
디모데후서, 고난에 대한 대처 촉구 스토리 성경 : 신약 (51) 디모데후서, 고난에 대한 대처 촉구 디모데후서는 바울이 2차 투옥되어 순교를 앞둔 A.D. 66년에 쓰인 것으로 추정된다. 성경에 기록된 사도 바울의 13개 서신 가운데 가장 마지막에 쓰였다. AD. 64년에 로마에서 대화재가 일어나 네로황제는 그 죄를 기독교인들에게 뒤집어씌우면서, 기독교에 대한 대박해가 시작되었다. 이때 수많은 성도가 핍박을 피해 배교(背敎)하게 되었고, 이단들이 성도들을 더욱 미혹했다. 이러한 어려운 상황에서 바울은 결연한 의지와 더불어 믿음의 아들 디모데에게 용기를 주기 위해 이 서신을 기록했다. 따뜻하고 애틋한 부성애가 담겨 있어 가장 바울적인 서신으로 평가된다. ● 복음에 충실할 것을 격려 나는 선조로부터 전해 받은 신앙에 감사하며, 그대(디모데).. 2023. 3. 28.
디모데전서, 직분자의 자격과 이단에 대한 경계 스토리 성경 : 신약 (50) 디모데전서, 직분자의 자격과 이단에 대한 경계 디모데전서는 디모데후서, 디도서와 더불어 바울의 목회 서신에 속한다. 로마의 1차 투옥에서 풀려난 후인 A.D.63~65년경에 쓴 것으로 추정하고 있다. 이 서신은 에베소 교회의 젊은 목회자 디모데를 격려하고, 목회에 필요한 제반 사항들, 예를 들면 교회 감독이나 남녀 직분자의 자격, 이단에 대한 경계, 교회의 질서와 성도의 양육 등과 관련하여 잔잔한 필치로 가르치고 있다. 따라서 본 서신은 바울의 인간적 면모가 절절히 배여 있는 옥중서신이나, 격한 감정이 순간순간 드러나는 갈라디아서나 고린도전·후서와는 분위기가 사뭇 다르다. ● 거짓 교훈에 대한 경고 내가 그대(디모데)를 에베소에 머물게 한 것은 이단을 경계하기 위함이며, 신.. 2023. 3. 26.
데살로니가후서, 재림에 대한 오해 지적 스토리 성경 : 신약 (49) 데살로니가후서, 재림에 대한 오해 지적 데살로니가후서는 사도 바울의 초기 서신으로(행 18:5), 갈라디아서, 데살로니가전서에 이어, 수개 월 뒤에 기록된 것으로 추정된다. (A.D.51년경) 당시 데살로니가 교회에는 여전히 임박한 종말관에 사로잡힌 자들이 사회생활을 게을리하고 성도들끼리 어울려 다니며 물의를 빚는 사레들이 잦았다. 바울은 이 서신에서 종말에 대한 오해로 인해 생기는 고질적 문제에 대하여 바른 신앙관을 가르칠 목적으로 기록하였다. 그러므로 어조가 데살로니가전서보다 훨씬 더 단호하다. 모두 3장으로 이루어져 있는데, 1장은 믿음의 성장에 대한 격려, 2장은 재림에 대한 설명, 3장은 기도와 그리스도인의 성별된 삶을 다루고 있다. ● 박해 속에 믿음의 성장을 이.. 2023. 3. 25.
골로새서, 그리스도의 유일신론 강조 스토리 성경 : 신약 (47) 골로새서, 그리스도의 유일신론 강조 골로새서는 에베소서, 빌립보서, 빌레몬서와 함께 옥중서신으로 불린다. A.D.63년경 바울이 로마 옥중에서 로마 황제의 재판을 기다리며, 가택연금 생활을 할 때 기록되었다. 본서는 사도 바울이 직접 세운 교회는 아니지만, 바울로부터 복음을 받은 에바브라가 세운 교회였기에 바울 역시 애착이 가는 교회였다. 갈라디아 교인들은 동방문화와의 빈번한 접촉으로 율법주의 외에 신비주의나 그리스의 철학적인 종교 사상 등으로 혼란을 겪고 있었다. 이에 바울은 이곳 성도들에게 참 신앙과 진리를 사수할 것을 권고하고, 승리의 삶을 살게 하는 원동력을 제공하였다. 따라서, 갈리디아와 그 밖의 다른 서신들이 오직 유대주의만을 논박하였으나, 골로새서는 여러 가지 .. 2023. 3. 25.
빌립보서, 바울의 따뜻한 인간미와 내면의 신앙심 표출 스토리 성경 : 신약 (46) 빌립보서, 바울의 따뜻한 인간미와 내면의 신앙심 표출 빌립보서는 에베소서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 바울의 4대 옥중서신 중 하나이다. 로마 감옥의 옥중 생활 말기인 AD 63년경으로 추정된다. 빌립보 교회는 바울이 2차 선교 여행 중에 자색 옷감 장사를 하는 루디아 자매를 만나 그녀의 집을 거점으로 복음 사역을 시작하면서 시작되었다. 빌립보서는 바울이 빌립보 교회에 보낸 여러 장의 편지를 집성한 것이라는 게 학계의 중론이다. 문맥상의 시간순으로 나열되어 있지 않다는 것이 가장 큰 이유이다. 이 서신은 예수 그리스도의 성품을 저자의 따뜻한 인간미와 풍성하고 깊이 있는 내면의 신앙심으로 가장 잘 승화시킨 책으로 유명하다. 옥중에서 기록된 것으로는 믿기 어려울 정도로 감사와 .. 2023. 3. 23.
故 이규석 장로님 천국 환송예배 故 이규석 장로님 천국 환송예배 “장로님은 말씀 중심의 삶을 실천하신 믿음의 큰 어른이셨습니다.” ▲고 이규석 장로 영정 2023년 3월 20일 오전 9시, 고 이규석 장로님의 천국 환송 예배가 60여 년 동안 믿음으로 섬긴 꽃재교회 대예배실에서 거행되었다. 이 자리에는 유가족을 비롯하여 믿음으로 사랑을 나누어 온 성도들이 함께 모여 마지막 가시는 길을 함께했다. 이날의 천국 환송 예배는 꽃재교회 장례위원회 주관으로 교회장으로 치러졌으며, 김성복 담임목사의 집례로 엄숙하게 진행되었다. ▲집례하시는 김성복 목사 ▲천국환송예배 순서 ▲예배에 참석한 성도들 예식사, 기원에 이어 찬송가, 교독문에 이어 경조위원장 윤문근 장로의 기도, 성경 봉독 (요한계시록 21장 1~7절)이 있었다. ▲기도하는 윤문근 장로 (.. 2023. 3. 22.
에베소서, 교회론과 기독론을 가르친 교리서 스토리 성경 : 신약 (45) 에베소서, 교회론과 기독론을 가르친 교리서 에베소서는 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 바울의 4대 옥중서신 가운데 하나이다. AD. 62년경, 로마 옥중에서 2년간 투옥되어 있을 때 기록된 것으로 보인다. 필치가 매우 세련되고 신앙적 깊이와 원숙미가 넘친다는 측면에서 대부분 학자는 맨 나중 투옥되었던 로마 감옥으로 보고 있다. 에베소 교회는 바울의 2차 선교 여행에서 들렀으며, 3차 선교 여행 때는 2년 3개월간 체류하며 직접 전도하고, 눈물로 목양한 교회이다. 바울은 당시 소아시아 지역의 교회들이 분열의 위험에 놓여 있음을 알고, 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 하나가 되어, 한 몸을 이룰 것을 가르쳐 주고 싶었다. 본 서신은 교회의 본질(교회론)과 교회와 그리스도.. 2023. 3. 22.
갈라디아서, 이신득의(以信得義) 사상 강조 스토리 성경 : 신약 (44) 갈라디아서, 이신득의(以信得義) 사상 강조 갈라디아서는 바울이 어느 한 교회를 꼭 짚어 쓴 것이 아니고, 갈라디아 지역에 있는 여러 교회 (비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베 등)에 공동으로 보낸 것이다. 이들 지역은 바울의 1차 선교 여행으로 세워진 교회들이며, 유대 율법주의자들의 준동으로 교회에 개종한 이들의 율법 준수 문제로 인한 갈등, 거짓 교사들의 왜곡된 주장을 반박한 것으로 보아, 바울이 3차 선교 여행 중인 A.D. 56년경에 쓴 편지로 추정한다. ● 사도권에 대한 변호 그리스도의 은혜 안으로 부름을 받은 갈라디아 지역 성도들이 그리스도의 은혜에서 떠나 다른 복음으로 넘어가는 것이 놀랍다. 그리스도 외에 “다른 복음은 없다.” (갈 1:7) 거짓 교사들.. 2023. 3. 21.
고린도후서, 바울의 복음 사역에 대한 변호 스토리 성경 : 신약 (43) 고린도후서, 바울의 복음 사역에 대한 변호 고린도후서는 고린도 교회에 보내는 두 번째 편지이다. 그만큼 고린도 교회에 대한 애정과 관심이 크다는 증거이다. 고린도전서를 기록한 해의 가을 혹은 이듬해인 AD. 55-56년경, 기록한 것으로 추정된다. 본 서신은 교회의 질서와 교훈을 다룬 고린도전서와는 다르게, 바울이 그리스도의 사도로서 복음 전파의 참된 모습을 보인 개인적인 것을 다루었다. 1-9장에서는 바울 사신의 사역에 대한 해명과 구제 헌금에 대해 다루고 있으며, 10-13에서는 사도권(司徒權) 대한 변호 등의 내용을 다루고 있다. ● 고난에 대한 위로 온갖 위로를 주시는 하나님께 찬양을 드린다. 자비하신 우리의 예수 그리스도는 온갖 환난을 당할 때에 위로를 주신다. 우.. 2023. 3. 20.
고린도전서, 그리스도인의 실생활 관련 지침서 스토리 성경 : 신약 (42) 고린도전서, 그리스도인의 실생활 관련 지침서 고린도전서는 AD. 56년경, 바울이 3차 선교 여행을 하는 도중 에베소에 머물면서, 고린도 교회의 성도들에게 권면한 책이다. 바울의 2차 선교 여행 중에 설립한 고린도 교회는 에게 해를 사이에 두고 500여km 떨어져 있다. 당시 교리상의 혼돈으로 내분이 생겨 서로 다투고 있었다. 그 소식을 전해 들은 바울은 답변 형식으로 이론적 관점과 실천적 관점으로 이들을 가르쳤다. 교리 서신이면서도 그리스도인의 실생활에 관련된 문제들을 직선적인 어투로 다룬 서신으로 일종의 생활 지침서라 할 수 있다. ● 십자가의 도(道) 십자가의 말씀이 멸망하는 자에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받는 사람인 우리에게는 하나님의 능력이다. 하나님은 세상의.. 2023. 3. 19.
로마서, 구원론의 결정판 스토리 성경 : 신약(41) 로마서, 구원론의 결정판 AD. 55-56년경 바울이 3차 선교 여행 마무리 무렵에 고린도에서 로마에 있는 성도들에게 쓴 편지이다. 그가 쓴 것 가운데 가장 길고 교리상으로 매우 중요한 책이다. 당시 로마교회는 사도들로부터 직접 체계적인 교육을 받지 못해서 복음을 받아들인 후에도 여전히 율법주의적인 사고에 빠져 이방인 그리스도인들과 갈등을 빚고 있었다. 이런 상황에서 바울은 제국의 수도 로마를 방문하여 올바른 복음을 전하려 하였다. 하지만 그에 앞서 먼저 서신을 통해 바른 교리, 무엇보다 올바른 구원관을 가르치는 것이 급선무였다. 본서는 이런 상황에서 기독교 핵심 진리인 구원관과 구원받은 성도의 바른 삶에 대해 가르치고 있다. 죄, 구원, 은혜, 칭의(稱義) 등의 기독교 교리.. 2023. 3. 18.
바울의 체포와 변론, 그리고 판결 스토리 성경 : 신약 (40) 바울의 체포와 변론, 그리고 판결, 로마 이송 후 바울의 순교 - 로마 이송 중, 바울의 제4차 전도여행 - 3차 선교여행을 마친 바울은 비록 자신에게 심각한 위험이 닥칠 것을 알면서도 예루살렘으로 돌아가길 원했다. ● 예루살렘으로 올라가 체포되다 (행 21:1~36) 바울은 두로에 도착하여 7일간 머물면서 선행을 베풀었고, 가는 길에 자신이 설립한 교회들을 방문하여 작별 인사를 하였다. 가이사랴에서는 일곱 집사 중 하나인 빌립의 집에 유숙하며 복음을 전했고, 아가보 선지자가 예루살렘에 가면 결박될 것임을 알려주어 제자들이 예루살렘에 가지 말 것을 눈물로 권유하였으나, 그는 성령의 뜻에 순종하기 위하여 제자 몇 사람과 구브로 섬 출신 나손을 데리고 예루살렘으로 떠났다. 바울.. 2023. 3. 16.
바울의 3차 선교 여행 스토리 성경 : 신약 (39) 바울의 3차 선교여행 (행 18:24-20) 1, 2차 선교여행 때 세운 교회들을 돌아보고, 에베소에서 3년간 목회하다 2차 선교 여행을 마치고 돌아온 바울은 불과 몇 개월 지나지 않아 3차 선교 여행에 돌입했다. AD. 53-57에 걸쳐, 앞서 두 차례 선교 여행 때 세운 교회를 돌아보고, 견고하게 하려는 것에 목적을 두었다. 약 5년간 계속된 여행은 1, 2차 선교 여행지인 소아시아의 갈라디아와 브루기아 지역을 두루 다니며 성도들을 돌아보고, 이어 소아시아의 북부지방을 지나 에베소에 도착하여 3년간 목회하였다. 3차 선교 여행의 중심지인 에베소는 바울이 가장 심혈을 기울였던 곳이다. 그는 에베소에서 요한의 물세례만을 받은 에베소 사람들에게 예수 그리스도의 이름으로 성령을.. 2023. 3. 15.
바울의 2차 선교 여행 스토리 성경 : 신약 (38) 바울의 2차 선교 여행 (행 16:-18:22) - 유럽 지역에 복음이 처음으로 들어갔다 바울의 제2차 선교 여행은 AD. 49년에서 52년까지 3년에 걸쳐, 장장 4,500-5,600여㎞의 거리를 이동하며 이루어졌다. 바울에 의해 복음을 듣고 세워진 이방 교회들은 여전히 연약하고 도움이 필요한 형편에 있었다. 이런 교회들을 돌아보고 양육하기 위해 바울이 실라를 대동하고 출발하였다. 여행의 시작에 앞서 어려움이 있었다. 바울은 마가라는 요한과 동행하자는 바나바의 제안을 거절함으로써 두 사람은 결별하여 바나바와 마가는 키프로스로 떠나고, 바울은 실라와 함께 수리아(시리아)와 길리기아 지방을 시작으로 그의 제2차 선교 여행을 시작했다. 바울과 실라는 육로를 이용하여 1차 선교 .. 2023. 3. 15.
바울의 1차 선교 여행 스토리 성경 : 신약 (37) 바울의 1차 선교 여행 (행 13~14) - 구브로, 구레네 등지의 헬라계 유대인 평신도들에 의해 교회가 세워졌다 바울의 제1차 선교 여행은 A.D.47~49년까지 약 2년간 소아시아지방을 중심으로 바울과 바나바에 의해 이루어졌다. 이동 거리는 무려 2,240여㎞에 달한 것으로 보인다. 세계선교를 위한 첫걸음이었고, 최초 이방교회인 안디옥교회가 선교사를 파송했다는 점에서 역사적 의의가 크다. 그간 안디옥교회가 박해를 받자 이를 피해 흩어진 유대인 성도들을 통해 구브로, 구레네 등지에 헬라계 유대인 평신도들에 의해 교회가 세워지고 있었다. 바울 일행은 먼저, 항구도시 실루기아에서 배를 타고 바나바의 본거지였던 구브로 섬(키프러스) 동쪽 끝 살라미에 가서 여러 회당에서 복음을 .. 2023. 3. 14.
안디옥교회의 부흥과 야고보의 순교 및 베드로의 투옥 스토리 성경 : 신약 (36) 안디옥교회의 부흥과 야고보의 순교 및 베드로 투옥 스데반의 죽음으로 여러 지역으로 흩어졌던 사람들이 이방 선교를 진행하였다. 그들 가운데 구브로(키프로스) 사람과 구레네 사람 몇이 안디옥에 가서 그리스 사람에게도 복음을 전했다. 이들의 전도는 주님의 도우심으로 많은 사람이 믿고 주님께로 돌아왔다. 이 소식을 듣고 예루살렘 교회는 바나바를 안디옥으로 파견했다. ● 안디옥교회의 설립과 부흥 (행 11:19-30) 바나바는 착한 사람이요, 성령과 믿음이 충만한 사람이었다. 그는 다소로 가서 바울을 안디옥으로 데려왔다. 두 사람은 일 년 동안 안디옥에 머물면서 교회에서 많은 사람을 가르쳤고, 그의 설교로 많은 사람이 주께로 돌아왔다. 이들을 처음으로 ‘그리스도인’이라고 불렸다. 그.. 2023. 3. 14.
베드로의 순회 전도와 고넬료 집에서의 설교 스토리 성경 : 신약 (35) 베드로의 순회 전도와 고넬료 집에서의 설교 베드로의 순회 사역은 복음이 유대 지경을 넘어, 이방 지역으로 확산하는 또 하나의 실례가 되었다. 베드로는 예루살렘의 북서쪽, 지중해 연안의 팔레스타인 서부 지역을 순회하면서 사역을 이어갔다. 베드로는 룻다에 내려가서 거기 사는 신도들을 방문하였다. 룻다는 예루살렘에서 욥바로 가는 중간 도시이다. ● 중풍병자 애니아와 죽은 도르가를 살리심 (행 9:32-43) 거기서 베드로는 8년 동안 중풍병으로 자리에 누워있는 애니아의 병을 고쳐주었다. 환자가 병을 고쳐달라고 한 것도 아니고, 베드로가 주님께 환자의 병을 고쳐달라고 기도한 것도 아닌데, 주님의 뜻에 따라 이루어진 것이었다. 주님은 이방 지역 전도를 위하여 베드로를 보내셨던 것이다.. 2023. 3. 14.
바울의 회심과 교회의 인준 스토리 성경 : 신약 (34) 바울의 회심과 교회의 인준 이방선교(異邦宣敎)의 시작과 더불어 하나의 역사적 사건이 일어났다. 바울의 회심이 그것이다. 그는 소아시아지방 길리기아의 수도 다소에서 유대인 가정에서 태어났다. 그는 당대 최고 유대학자인 가말리엘 문하에서 수학하였으며, 율법에 열심인 바리사이파의 일원으로서 성장하고, 유대인이면서 율법을 소홀히 하는 그리스도인을 박해하는데 열심이었다. ● 바울의 회심 (행 9:1-22) 그는 기독교인을 색출하여 투옥하고자 예루살렘의 북쪽 지방 다메섹으로 파송해 줄 것을 공회에 요청하고 이를 허락받았다. 그런 그가 살기(殺氣)를 띠고 다메섹에 가까이 이르렀을 때, 갑자기 하늘에서 빛이 번쩍이며 그를 둘러싸자, 그는 땅에 엎어졌다. 그리고 목소리가 들렸다. “사울아,.. 2023. 3. 13.

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