'사랑하는 까닭'과 '사랑' / 한용운

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'사랑하는 까닭'과 '사랑' / 한용운

혜강(惠江) 2020. 10. 25. 09:39

사랑하는 까닭

- 한용운

내가 당신을 사랑하는 것은

까닭이 없는 것이 아닙니다

다른 사람들은 나의 홍안*만을 사랑하지마는

당신은 나의 백발도 사랑하는 까닭입니다.

내가 당신을 그리워하는 것은

까닭이 없는 것이 아닙니다.

다른 사람들은 나의 미소만을 사랑하지마는

당신은 나의 눈물도 사랑하는 까닭입니다.

내가 당신을 기다리는 것은

까닭이 없는 것이 아닙니다.

다른 사람들은 나의 건강만을 사랑하지마는

당신은 나의 죽음도 사랑하는 까닭입니다.

- 시집 《님의 침묵》(1926) 수록

◎시어 풀이

*홍안(紅顏) : 젊어서 혈색이 좋은 붉은 얼굴.

▲이해와 감상

이 시는 진실을 담은 한 편의 사랑시(연애시)라고 볼 수 있다. 내가 ‘당신을 사랑하는 까닭’이 무엇인지를 밝힘으로써 진정한 사랑이 무엇인지를 노래하는 작픔이다. 상대의 있는 그대로를 받아들이는, 조건 없는 진정한 사랑을 '다른 사람들'과 '당신'의 대조를 통해 의미를 분명히 드러내고, 같은 구조의 반복을 통해 운율을 형성하고, 경어체를 사용하여 상대방에 대한 진정한 마음을 전달하고 있다.

3연 12행으로 된 이 시에서 화자는 '당신'을 사랑하는데, 그 이유를 ‘다른 사람’의 사랑과 대조를 이루어 드러낸다. 1연에서 화자는 ‘다른 사람들’은 젊은 얼굴인 ‘홍안’만 사랑하지만, ‘당신’은 나의 ‘백발’도 사랑하기 때문이라고 한다. 2연에서는 ‘다른 사람들은’은 나의 ‘미소’만을 사랑하지만 ‘당신’은 나의 눈물도 사랑하기 때문이며, 3연에서는 ‘다른 사람들’은 나의 건강만을 사랑하지만 ‘당신’은 나의 죽음도 사랑하기 때문이라고 한다. 이렇게 당신이라고 존재는 '다른 사람들'과는 달리, 당신은 부정적인 모습(백발, 눈물, 죽음)까지도 사랑하는 존재로, 이를 통해 조건 없는 사랑, 다시 말해 대상을 있는 그대로 받아들이는 사랑이 진정한 사랑임을 표현하고 있다.

한용운의 시를 읽을 때마다 ‘당신’은 과연 누구일까?’라는 의문을 제기한다. 한용운 시인의 ‘당신’은 <님의 침묵>에서의 ‘님’과 동일한 의미일 터인데, 이들은 모두 한용운 시인이 시에서 추구하는 절대적이고 궁극적인 합일의 대상인 것이다. 시인은 시집 《님의 침묵》 서문인 <군말>에서 ‘님만 님이 아니라 긔룬 것은 다 님이다. 중생이 석가의 님이라면, 철학은 칸트의 님이다. 장미꽃의 님이 봄비라면, 마사니의 님은 이태리다. 님은 내가 사랑할 뿐만 아니라 나를 사랑하나니라.’라고 하였다. 이 말속에서 시인은 굳이 ‘님’에 대하여 특정 개념으로 규정하지 않았지만, 충분히 유추가 가능한 것은 그가 일관된 삶을 살아왔기 때문이다. 그는 일찍이 입적하여 승려로서의 삶을 살았고, 식민지 백성으로서 시류에 휩쓸리지 않고 올곧게 살아왔기 때문이다. 그러므로, ‘님’은 종교적 관점에서 자신이 추구하는 최고의 경지인 불타의 셰계, 즉 절대자일 수 있고, 동시에 시대적 관점에서 일제 강점기의 국권을 상실한 조국일 수도 있다. 아니면 ‘나’를 조건 없이 사랑하는 그 어떤 인물일 수도 있다. 이처럼 이 시에서 '님'은 다양한 해석이 가능하다. 한용운 시가 지니는 복합성, 다의성은 한용운의 시가 지니는 묘미(妙味)이기도 하다.

이 시는 한용운 시인이 사십 중후반에 ‘사랑하는 까닭’을 노래한 것이다. 아무리 내 사랑이 크다 해도 상대가 내 사랑을 원하지 않으면 아무 소용이 없다. 그러니 당신의 죽음까지도 사랑한다고 말하는 것보다, 당신이 내 '백발'과 ‘눈물’과 '죽음'까지도 사랑하므로 당신을 미치도록 사랑한다고 말한다. 살아 보니 ‘당신’이 ‘나’를 그토록 사랑해 준 것을 깨달았기에 ‘나’는 숙명적으로 ‘당신’을 사랑할 수밖에 없는 것이다. 수도승으로, 독립운동가로서, 사상가로서 그는 한평생 ‘당신’을 품에 안고 사랑했던 인물이었다.

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